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武术养生 呼吸为重

发布日期:2019-09-01 10:00:49 编辑:跑步类型网 阅读次数:
养生导读:呼吸在武术运动中作用甚大。一种套路是否能够飘然稳沉,主要取决于呼吸。息均气定,心中有数。若呼吸不调,体内机能混乱,气血不畅,肌肉紧僵,一路拳下来努气筋暴,于健强身体无益。

1、武术运动中的呼吸特点

武术运动中的呼吸与人的正常呼吸有所不同,它根据动作的快慢、高低、起伏、跳跃、刚柔、发力等,与之相配合的呼吸方式方法也有所不同。总的讲,武术中的呼吸口鼻并用,以自然呼吸为主,随着动作变化和强度来调节呼吸。其呼吸的主要方法有:吸气、呼气、屏气、提气、沉气、息气等。


2、武术运动中的吸气的运用

武术中的吸气,可分为两种,即:深吸气、浅吸气。深吸气是深而长的吸气,用最大限度,使肺胞中充气,配合意念,气往小腹中聚集,同时膈肌收缩,吸气以鼻腔为主,可口鼻并用。在武术套路中,起势或动作转换的间歇中采用深吸气。深吸气是很关键的呼吸方法,与其它呼吸方法是纲与目的关系,如果深吸气运用的好,可使行拳中呼吸不乱,从而使拳法流畅,快慢相间、动静相宜、节凑清晰。
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浅吸气是在单位时间内快速吸气,

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因为这种吸气短促不可能深而长,所以称之为浅吸气。在套路里行拳进程中,一般采用浅吸气。浅吸气是以鼻腔为主,也可口鼻并用,浅吸气可按照套路的节凑进行。

深吸气和浅吸气就好象文章中的句号和逗号的关系,句号中间是逗号相连,从而能体现出动与静,快与慢的武术套路节凑。

3、武术运动中呼气的运用


武术是攻防意识为主体的形体运行,它的招式必须由力量来体现。为了达到发力顺达协调,一般采用呼气的方法来配合。这种发力方法是比较常见的,尤其是那些攻防意识较,击打动作明显,就必须有呼气配合。这种呼气配合发力就是前辈所说的“内外合一”。象弹踢冲拳、弓步冲拳、踹脚等动作尤为突出。除发力时用呼气来配合外,在行拳过程中作为换气时的呼气也有它的规律,一般用短促的呼气方法。不论是发力还是换气所采用的呼气,必须用鼻腔进行,而不同之处,配合发力的呼气是由鼻腔喷出,气流大而短促,而且可以发出响声,而换气时的呼气则是短促平稳。

呼与吸是武术运动中主要的用气方法,而且呼与吸是相配合的,在行拳过程中,一般是深吸气、浅呼气、总的是吸气多呼气少,(进气多出气少)。而提气、沉气、屏气等都是在呼与吸的基础上演变的。 上一页1234567下一页

4、 武术运动中提气的运用

提气就是以吸气为基础,吸气时腹肌内收,胸腔尽量扩展的一种用力深呼吸的方法。吸气后使气流自下往上升,同时配合意念,将意气聚集在膻中穴部位的胸腔深处。这种方法是通过吸气,使膈肌收缩,腹腔内压力增大、气流上升,从而起到提高身体重心的目的。另外,通过吸气和意念配合,可使膈肌收缩,气流向上冲腾和蹬地跳跃的发力方向一致,从而有助于“内外合一”、“意气合一”的协调发力,有肋于凌空而起,提高跳跃高度。在套路中,腾空旋风脚、腾空飞脚,空翻及器械中腾空跳跃动作都是运用提气的方法配合完成的。


5、武术运动中沉气的运用

沉气是激发能量、克服或减轻气喘的有效方法,过去很多武林门派将其视为要术密法外不示人。

沉气是一种腹式呼吸,在深吸气的同时,意念从督脉(后背正中)往下腹部丹田处聚,膈肌水平向前扩张,使腹部迅速充实,然后屏气,沿脊椎内侧,胸腹腔后部向下压迫膈,意气聚集命门与丹田的区域内,随着行拳运动,逐渐呼气,换气时短促吸气,而后继续下压膈肌,使膈肌始终处于下压状态。沉气的关键是沿督脉向下丹田聚气(这与小周天气功运气方向相反),然后下压膈肌,这样能使膈肌上下起伏蠕动,使意和力激荡丹田真气,既能产生能量(力量、速度)又能定神稳气(反映机敏、呼吸顺畅)。武术中的术语“气沉丹田”,应属这个道理。

沉气是武术运动中最重要的用气方法,在下盘动作时沉气还能降低重心,俗话说“气沉则根基稳,气定神不乱”,同时它还能有效地克服或减轻气喘,并能增强体能提高人的抗击打能力。
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6、武术运动中屏气的运用

屏气是在吸气后短暂地停止呼气(一吸一呼之间谓之“屏”),屏气的长短根据行拳时具体要求而定。

屏气在武术运动中也是较为常用的。比如在跳跃动作中,为了在空中控制住身体的平衡和延长腾空时间,在提气(吸气)后迅速屏气。另外,在行拳中表现动作间歇停顿或断开一个节奏时,一般也采用屏气,如套路中的定势。


7、武术运动中息气的运用

息气是在呼气后短暂地停止吸气(一呼一吸之间谓之“息”),息气的长短根据行拳的具体要求和个人的肺活量而定。很多练内功的隐密之术就是运用“息”来实现的。

息气在武术运动当中,多用于身体放松,尤其在套路的起式必须用息气来放松全身、调整呼吸以定神明慧。息气是以呼气为基础,随着呼气意念下行列足底涌泉穴,然后停止吸气,这样全身能迅速放松。放松在武术当中是非常重要的,它是去除拙力僵劲,实现松、活、弹、抖的关键。另外,息气在武术基本功训练方面也非适用,内家拳法对息气的运用很重视,息气运用得法可促进内功的增长。
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8、下面介绍一种息气的内功练法

“混元息气法”是密传于武林中的内功功法之一。它除了快速增强人的体能,还可以产生超常能量,同时还能安神定气、祛病健身作用。它的具体练法是:姿势可立、可坐、可卧,入静放松,舌抵上腭,鼻腔呼吸,呼吸要做到深、细、匀、长。吸气时意想中丹田(中腕穴)入气,吸气后意念沿脊椎内侧,胸腹腔后部向下至中丹田,并通过中腕穴,陵慢向外呼气,尽量把气呼净,然后息气收缩上腹,向后挤压混元窍(中腕穴后贴近腰椎处),息气的时间长短以不憋气为准,越长越好。息气时还可以用鼻腔发出轻微的“哞”的声音,以震动混元窍。此功法要循序渐进,久之必受大益。

《秘传心意六合拳十大真形精解》,其中多处都有呼吸引导之法。例如"手起时为吸气,意念引气从下丹田经会阴--长强穴--命门--夹脊--玉枕穴--百会穴。同时百会上提,目视上方,落手时为呼气……膻中至气人下丹田"。马雷石先生还称此为小周天能全身贯气。


任何一种拳法在开始演练时都要求调整呼吸,松周身,行拳之时杂念全弃,万虑归一,专注于拳、脚、身法上,如此神不外驰,精气不散。所以每行拳完毕虽有微汗渗出,但却有周身舒适,全身轻盈之感,头脑清晰,反应敏捷。

如果在行拳过程中不是静心调息,而盲目以呼吸配合意念上行下落,必会牵制思维,影响神气的聚敛,多会出现胸闷气短、头痛等反应,也影响意的发挥,不能忘身取形,动作亦可能上下不随,左右不二力,不能相争(即影响动作的配合)则拙力现,气机滞而意断神停,就不能达到周身一家的效果,整体力量难以发挥,心意拳之六合也就无从体现了,也与文中所引拳谱:"抱六合,无散乱,气行全身得自然"相悖了。所以呼吸为至要,调息在自然,如强加引导还能自然吗?如此怎能畅血液,舒筋肉,全身得自然? 上一页1234567下一页

在《形意拳谱》中有"呼吸合道"一章,言共有三节道理:

一节道理乃是色身上事,即练拳术之准绳,呼吸任其自然,有形于外,谓之调息;

二节道理谓之身法上事,呼吸有形于内,意注丹田,谓之息调;

三节道理乃是心肾相交之内呼吸,无形无象,绵绵若存,似有非有,无声无臭,谓之胎息。

总观此三节,实为三丰祖师凝神调息、调息凝神的应用,其中一节道理言调息之功:呼吸任其自然,有形于外;亦有双

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重道理,有形于外一指存在鼻息,二指言呼吸可配合动作,例如出手为呼,收手为吸,起手为呼,落手为吸,但二者的前提即指呼吸任其自然,非要引导。至于二节、三节,则是进入神凝气穴的境界,决非苦苦导引所能望其项背者。


还要补充一点的是,关于一节道理有形于外之说。对于以自然调息为度且套路熟练者,在行拳时都会产生一种收放,即术语所指的鼓荡,与呼吸是相配合的,手心脚心亦有反应,站桩则更为明显。

"精解"一文中又言:"此两掌上钻,出手发力为阳,皆用内劲配合呼吸"。但内劲又为何物?据经典所言,内劲是一种本能之力,它出于自然,发动时如蛇惊,似火烧身,又若虎扑。王芗斋先生曾于站桩歌要言中说:"神动似山飞,运力如海溢,一触即爆发,炸力无断续",如是这种力道,何以规定何时用呼,何时用吸?我们能做的仅仅是任其自然相合而已。
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再从中医角度来看,人身有奇经八脉,内有真气运行,昼夜不息,周流无终,而肺朝百脉又纵呼吸,这样看来,呼吸自然会影响气脉的运行。要知真气运行有其自己的规律,如以意念导气,稍有不适则会使气脉不调,久而闭塞不通。中医言:不通则痛。致使产生一些病症,称为邪火强运之弊症,其危害是巨大的。如按任督二脉引导则容易产生火炎熏烧双目,太阳作痛,口舌烧破,脑溢血等症。故不可不慎重。

道家称呼吸为风火,对此则更为慎重,不敢强行为之;《性命法诀明指》中千峰老人说:"欲修真道,不求元气之本,而反求其末,徒耗精神而已,若专拉空车认为得道,日久必染背酸腹胀眼翳之疾。"此说拉空车,即指强意行周天。对于初学者不用说导引,就连"气沉丹田"也是感觉不到的。


《仙学真诠》中俞玉吾曰:"丹法之要,在乎通任督二脉……乃自然之运也,非熊经鸟伸,吹嘘呼吸之运也…&hellip

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;周流不息,皆自然而然。即不是动手脚做成的,今人不知虚无自然,默默运用之理,妄行引导,存思注想,遂成妄想作用,反致奇病,如白莲道人黄肿,运气道人气盅,皆其验也。”

《内炼金丹心法》真铨曰:"火候本只寓一气进退之节,非有他也!炼药炉中之火虽属有为,必竟要合天然自在为妙,不如是则进真气,纵用水符,亦是水火煮空铛而。”

总之,武术运动有着自己独特的呼吸规律,而这种呼吸就是武术运动的一部分所以,在提高武术技能增长功夫的进程中,正确地掌握和运用武术的呼吸方法,是一个不可忽视的重要环节。 上一页1234567下一页

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